{"id":10600,"date":"2025-01-24T13:07:46","date_gmt":"2025-01-24T12:07:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.olcgs.org\/?p=10600"},"modified":"2026-03-20T18:41:32","modified_gmt":"2026-03-20T17:41:32","slug":"education-denied-due-to-war-in-myanmar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/education-denied-due-to-war-in-myanmar\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n denegada a causa de la guerra: la contribuci\u00f3n de las monjas cat\u00f3licas para garantizar la educaci\u00f3n a los ni\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Por Agenzia Fides<\/em><\/p>\n

Casi cuatro a\u00f1os despu\u00e9s del golpe de Estado y del estallido de la guerra civil, adem\u00e1s de las dificultades econ\u00f3micas y los desplazamientos<\/strong>, hay otro problema que preocupa seriamente por el futuro del pa\u00eds: muchos ni\u00f1os y j\u00f3venes no pueden continuar su educaci\u00f3n<\/strong> a todos los niveles.<\/p>\n

Entre otras cosas, los estudiantes estuvieron en primera l\u00ednea de la resistencia contra la junta, primero en elmovimiento de desobediencia civil<\/em>\u201d y despu\u00e9s en las filas de las Fuerzas de Defensa del Pueblo que se oponen al r\u00e9gimen. Por ello, muchos de ellos han abandonado voluntariamente sus estudios.<\/p>\n

Seg\u00fan la ONU, las escuelas p\u00fablicas de Myanmar estuvieron cerradas un total de 532 d\u00edas entre febrero de 2020 y febrero de 2022. Aunque las autoridades militares ordenaron la reapertura de las escuelas p\u00fablicas, el 30% del personal docente se uni\u00f3 al \u201cmovimiento de desobediencia civil<\/em>\u201d y fue despedido por las autoridades militares. Y muchas familias han sacado a ni\u00f1os y j\u00f3venes de la escuela porque no est\u00e1n de acuerdo con las exigencias del r\u00e9gimen. Todos ellos corren el riesgo de haber perdido m\u00e1s de tres a\u00f1os y medio de educaci\u00f3n de forma permanente. El abandono escolar ha aumentado dr\u00e1sticamente en el pa\u00eds, y se ha producido un aut\u00e9ntico colapso en el n\u00famero de estudiantes de secundaria<\/strong>.<\/p>\n

Los colegios y universidades privadas, al menos los reconocidos oficialmente en Myanmar, han intentado compensar la escasez o el cierre de las escuelas estatales. Pero s\u00f3lo las familias m\u00e1s ricas han podido permitirse esta costosa educaci\u00f3n. Adem\u00e1s, estas instituciones se encuentran principalmente en zonas urbanas, en el centro del pa\u00eds, la zona controlada por la junta militar. En las zonas rurales o en las regiones perif\u00e9ricas, est\u00e1n completamente ausentes.<\/p>\n

Otra \u201cmedida correctora<\/em>\u201d para intentar garantizar el acceso a la educaci\u00f3n fue la introducci\u00f3n de cursos en l\u00ednea, pero esto tambi\u00e9n s\u00f3lo ha beneficiado a un porcentaje muy peque\u00f1o de ni\u00f1os y familias que viven en ciudades y disponen de los medios tecnol\u00f3gicos necesarios.<\/p>\n

Al extenderse el conflicto y formarse la alianza, con los ej\u00e9rcitos de las minor\u00edas \u00e9tnicas uni\u00e9ndose a las fuerzas populares, el territorio del pa\u00eds qued\u00f3 dividido: la parte central y las principales ciudades, como Yangon y Mandalay, est\u00e1n bajo el control del gobierno militar; las regiones y estados perif\u00e9ricos est\u00e1n controlados por los rebeldes. Mientras que en las ciudades donde gobierna la junta siguen existiendo escuelas y centros de ense\u00f1anza, en las zonas perif\u00e9ricas han surgido espont\u00e1neamente numerosos establecimientos independientes para suplir la falta de educaci\u00f3n. Organizan clases escolares para ni\u00f1os y cursos de enfermer\u00eda, t\u00e9cnicos o de idiomas para miles de j\u00f3venes<\/strong>. Las organizaciones sociales y religiosas, en particular, han creado peque\u00f1as escuelas informales independientes que benefician principalmente a los desplazados; sin embargo, estas escuelas no est\u00e1n reconocidas oficialmente por el Estado y, por tanto, no pueden expedir t\u00edtulos.<\/p>\n

Otros j\u00f3venes intentan huir a Tailandia para estudiar y continuar su formaci\u00f3n y evitar el reclutamiento forzoso decretado por la junta y llevado a cabo por el ej\u00e9rcito regular. Sin embargo, Tailandia sigue aplicando criterios muy restrictivos y selectivos para la inmigraci\u00f3n y la expedici\u00f3n de visados de estudios.<\/p>\n

La guerra, el cierre de escuelas y el abandono escolar est\u00e1n destruyendo el futuro de los j\u00f3venes<\/strong>, sobre todo de los que no aceptaron el nuevo r\u00e9gimen tras el golpe de Estado. La limitaci\u00f3n de oportunidades o la falta total de educaci\u00f3n han provocado as\u00ed una crisis masiva en el sector educativo de Myanmar, con la consiguiente p\u00e9rdida de \u201ccapital humano<\/em>\u201d en el pa\u00eds.<\/p>\n

Muy presentes en este contexto est\u00e1n las congregaciones de religiosas<\/strong> que han puesto todas sus casas, monasterios y recursos humanos a disposici\u00f3n en Myanmar para educar a los ni\u00f1os, no s\u00f3lo de familias cat\u00f3licas.<\/p>\n

En la Hermanas del Buen Pastor<\/strong>, por ejemplo, trabajan con ni\u00f1os y j\u00f3venes y realizan una labor educativa diaria, tambi\u00e9n para darles un sentido de cierta \u201cnormalidad<\/em>\u201d en la vida. Las hermanas tienen comunidades en las ciudades de Yangon y Mandalay y tambi\u00e9n ofrecen clases en zonas remotas como Magyikwin, Loikaw (en el estado de Kayah, devastado por la guerra) o Tachileik (en el estado de Shan). Las Hermanas Misioneras de San Columbano<\/strong><\/a>), que siempre han sido muy activas en el campo de la educaci\u00f3n y han fundado y dirigido numerosas escuelas y programas educativos, tambi\u00e9n siguen ense\u00f1ando a ni\u00f1os, especialmente de familias desplazadas. Las Hermanas Misioneras de Mar\u00eda Auxiliadora<\/strong><\/a> (MSMHC), con el carisma de San Don Bosco, trabajan en el estado de Chin (al oeste de Myanmar), donde se dedican a educar a ni\u00f1as de las familias m\u00e1s pobres desde 2021. Las Hermanas de San Francisco Javier<\/strong><\/a>, por su parte, se dedican a ni\u00f1os muy peque\u00f1os, procedentes en su mayor\u00eda de familias budistas del estado de Karen, en el sureste del pa\u00eds.<\/p>\n

Las iniciativas informales tambi\u00e9n incluyen clases de ni\u00f1os que reciben educaci\u00f3n en monasterios budistas. Para los ni\u00f1os m\u00e1s pobres de la regi\u00f3n de Yangon existe una iniciativa llamada \u201cYay Chan Sin<\/em>,” \u201d, que ofrece educaci\u00f3n a 400 ni\u00f1os y j\u00f3venes<\/strong>. La iniciativa fue lanzada por el budista Phyo Ko Ko Maung, de 27 a\u00f1os, que intenta dar oportunidades educativas a los ni\u00f1os de la calle.<\/p>\n

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Reimpreso, con permiso, de Pascale Rizk, Beirut, Agenzia Fides. Ver art\u00edculo original en ingl\u00e9s publicado el 23 de diciembre de 2024, <\/em>aqu\u00ed<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

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by Agenzia Fides Almost four years after the coup and the outbreak of the civil war, in addition to economic hardship and displacement, another problem is causing serious concerns for the future of the country: many children and young people are unable to continue their education at all levels. Among other things, students were at […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10620,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-10600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-myanmar"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.olcgs.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Main-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10600"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14174,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10600\/revisions\/14174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}