{"id":14829,"date":"2026-05-20T10:31:34","date_gmt":"2026-05-20T08:31:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.olcgs.org\/?p=14829"},"modified":"2026-06-03T10:29:38","modified_gmt":"2026-06-03T08:29:38","slug":"how-i-grew-in-political-activism-as-a-sister-in-the-philippines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/how-i-grew-in-political-activism-as-a-sister-in-the-philippines\/","title":{"rendered":"Llamada a la lucha: C\u00f3mo crec\u00ed en el activismo pol\u00edtico como Religiosa en Filipinas"},"content":{"rendered":"

Por Maureen Catabian, Filipinas (Provincia de Filipinas\/Jap\u00f3n)<\/em><\/p>\n

Era una joven reci\u00e9n graduada de una prestigiosa Universidad Cat\u00f3lica de Manila y acababa de empezar a trabajar en una empresa de telecomunicaciones en el distrito financiero de Makati cuando el Sr. Benigno \"Ninoy<\/em>\" Aquino fue asesinado en 1983. La situaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica del pa\u00eds era muy fr\u00e1gil. Fue entonces cuando particip\u00e9 por primera vez en una huelga de trabajadores para exigir un aumento salarial. En 1985, renunci\u00e9 a mi trabajo como psicometrista para ingresar como postulante de Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad del Buen Pastor. Fue entonces cuando mi historia de activismo comenz\u00f3 a tomar forma.<\/p>\n

Cuando comenc\u00e9 mi formaci\u00f3n inicial, la Congregaci\u00f3n a\u00fan guardaba luto por nuestras cuatro Hermanas que fallecieron en la tragedia del MV Do\u00f1a Cassandra<\/a>. El Do\u00f1a Cassandra, un barco de pasajeros, se hundi\u00f3 en las profundidades de Butuan, Mindanao, durante un tif\u00f3n el 21 de noviembre de 1983. Las hermanas, junto con otros religiosos y laicos que trabajaban en la Iglesia, se dirig\u00edan a un retiro en Ceb\u00fa. Las hermanas que relataron la historia que escucharon de los sobrevivientes se\u00f1alaron que las cuatro que se ahogaron \"fueron vistas distribuyendo sus chalecos salvavidas entre los pobres y los ni\u00f1os que iban con ellas en el barco<\/em>\". Sus \u00faltimos momentos se convirtieron para nosotras en un testimonio vivo de amor abnegado, inspirado en el Esp\u00edritu del Buen Pastor que da su vida por las personas. Ese recuerdo marc\u00f3 el inicio de mi formaci\u00f3n y fue donde comprend\u00ed por primera vez lo que significa pertenecer a una Congregaci\u00f3n sostenida por tal testimonio.<\/p>\n

Cuando ten\u00eda poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os y aspiraba a ser religiosa, conoc\u00ed a varias Hermanas del Buen Pastor, consideradas activistas sociales, progresistas y radicales en su compromiso con la gente, especialmente con los pobres. Visit\u00e9 a las Hermanas que viv\u00edan en una comunidad ''insertada<\/em>\" en los asentamientos informales de Leveriza, en Manila.<\/p>\n

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La hermana Christine Tan en Leveriza, Manila, Filipinas. Ella y otras cuatro Hermanas del Buen Pastor eligieron vivir entre los pobres de la ciudad. (Cortes\u00eda de la Secretar\u00eda de RBP Filipinas-Jap\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n

Fue all\u00ed donde conoc\u00ed a la Hermana Christine Tan, quien se convirti\u00f3 en la primera Provincial Filipina de Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad del Buen Pastor en 1961. La Hermana Christine, junto con otras cuatro Hermanas del Buen Pastor, eligi\u00f3 vivir entre los pobres de Leveriza, una Comunidad urbana pobre de Manila. Es una firme defensora de la justicia social y una voz pionera en la opci\u00f3n preferencial de la Iglesia por los pobres.<\/p>\n

Durante la d\u00e9cada de 1970, el empeoramiento de la pobreza y la inestabilidad pol\u00edtica<\/strong> en el pa\u00eds impulsaron a las hermanas a buscar formas m\u00e1s radicales de vivir nuestra misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n en el mundo.<\/p>\n

Los apostolados tradicionales de residencias para ni\u00f1as y mujeres, iniciados por misioneras extranjeras que llegaron en 1912, continuaron. Al mismo tiempo, las hermanas recibieron el desaf\u00edo de \"ir donde est\u00e1 la gente, especialmente los pobres<\/em>\". Como resultado, se establecieron apostolados sociopastorales en Luz\u00f3n y la regi\u00f3n de Mindanao.<\/p>\n

Se iniciaron programas pastorales para servir a diferentes sectores de la sociedad, incluyendo j\u00f3venes y agricultores en la provincia de Isabela, comunidades pobres urbanas en Manila, pueblos ind\u00edgenas en Mindanao, trabajadores migrantes en Davao y mujeres en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, tambi\u00e9n con ni\u00f1os en Ceb\u00fa. Estos programas priorizaron intervenciones comunitarias<\/strong> para comunidades pobres y marginadas.<\/p>\n

Nuestras Hermanas participaron activamente en protestas callejeras y movilizaciones que llevaron a la Revoluci\u00f3n del Poder Popular de 1986<\/strong>el levantamiento en gran parte pac\u00edfico a lo largo de EDSA (Avenida Epifanio de los Santos) que derroc\u00f3 al dictador Ferdinand Marcos.<\/p>\n

Posteriormente se convoc\u00f3 una comisi\u00f3n constitucional, y la hermana Christine Tan fue nombrada miembro. La comisi\u00f3n redact\u00f3 la Constituci\u00f3n Filipina de 1987<\/strong> bajo el Gobierno revolucionario de la presidenta Coraz\u00f3n Aquino.<\/p>\n

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La hermanaRosario Battung, del Buen Pastor, es reconocida durante un evento que conmemora el 40\u00ba aniversario del Grupo de Trabajo Datainees de Filipinas, una organizaci\u00f3n de Derechos Humanos, en el Colegio San Jos\u00e9 en Ciudad Quez\u00f3n. (Cortes\u00eda de la Secretar\u00eda de RBP Filipinas-Jap\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n

Otras \"gigantes gentiles<\/em>\" del Buen Pastor que se hicieron visibles por su activismo incluyeron a la hermana Pilar Verzosa, fundadora de Pro-Life Philippines<\/a>; La hermana Soledad Perpi\u00f1\u00e1n, quien inici\u00f3 el Movimiento del Tercer Mundo contra la Explotaci\u00f3n de la Mujer<\/strong> y abog\u00f3 contra la presencia de bases militares Estadounidenses en Olongapo durante la d\u00e9cada de 1990; y la hermana Rosario Battung, miembro activa de la Asociaci\u00f3n Ecum\u00e9nica de Te\u00f3logos del Tercer Mundo<\/a>, un grupo de Religiosos y Religiosas que articularon una Teolog\u00eda contextualizada en Filipinas y en toda Asia.<\/p>\n

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La hermana Soledad Perpi\u00f1\u00e1n en el Hogar Nazareth Growth en Ciudad Quez\u00f3n. Perpi\u00f1\u00e1n dirigi\u00f3 el apostolado de las Hermanas del Buen Pastor para personas con VIH\/SIDA. (Cortes\u00eda de la Secretar\u00eda de RBP Filipinas-Jap\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n

Fue dentro de este marco de formaci\u00f3n teol\u00f3gica contextualizada para religiosos que me form\u00e9, me transform\u00e9 y me deform\u00e9. Desarroll\u00e9 una preferencia por los pobres,<\/strong>, aprend\u00ed a interpretar los signos de los tiempos, aprend\u00ed de las comunidades de base a trav\u00e9s de programas de inmersi\u00f3n y exposici\u00f3n, y me solidariz\u00f3 con las luchas y los sue\u00f1os de los sectores pobres y marginados de la sociedad Filipina en su camino hacia la plenitud de la vida.<\/p>\n

La introducci\u00f3n de la teolog\u00eda contextualizada y la formaci\u00f3n para Sacerdotes y Religiosos en la d\u00e9cada de 1990 fue promovida por Congregaciones Misioneras progresistas como la Orden de los Frailes Menores, los Redentoristas, los Misioneros del Sagrado Coraz\u00f3n, los Carmelitas, las Hermanas Misioneras Agustinas y Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad del Buen Pastor a trav\u00e9s del Centro Teol\u00f3gico Intercongregacional<\/a>(CTI).<\/p>\n

El CTI era un instituto no tradicional donde los estudiantes estudiaban y viv\u00edan entre los sectores pobres de la sociedad. Nuestras aulas eran las calles de Quiapo y Baclaran. Al ascender al Monte Banahaw en la provincia de Quezon, aprendimos sobre la religiosidad popular y el misticismo. Estudiamos teolog\u00eda junto a pescadores, comunidades urbanas pobres y agricultores, y tambi\u00e9n participamos en movilizaciones de protesta de trabajadores y estudiantes.<\/p>\n

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Aprendimos las herramientas del an\u00e1lisis social y la reflexi\u00f3n b\u00edblico-teol\u00f3gica durante nuestros programas de inmersi\u00f3n y exposici\u00f3n.<\/p>\n

Los programas de verano del Juniorado en la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad del Buen Pastor se desarrollaron en colaboraci\u00f3n con redes de organizaciones no gubernamentales y organizaciones populares, utilizando la formaci\u00f3n contextualizada como modelo.<\/p>\n

Un verano, trabaj\u00e9 como obrera en una f\u00e1brica de conservas de at\u00fan Century para comprender mejor las condiciones laborales de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n que enfrentan las trabajadoras. Dorm\u00ed en piquetes en solidaridad con los trabajadores en huelga<\/strong> y asist\u00ed a debates entre l\u00edderes sindicales.<\/p>\n

\"\"Mis encuentros con la realidad de las comunidades pobres me ayudaron a comprender que \"los pobres son los verdaderos evangelizadores<\/em>\", ya que soportan las luchas diarias con profunda fe en un Dios liberador.<\/p>\n

Las reflexiones grupales y las sesiones de integraci\u00f3n que realizamos despu\u00e9s de cada encuentro con las comunidades pobres agudizaron nuestro an\u00e1lisis cr\u00edtico de las condiciones sociales que contribuyen al empobrecimiento de muchos Filipinos.<\/p>\n

Llegamos a comprender sus luchas diarias y sus sue\u00f1os de transformaci\u00f3n social e integral. Estas experiencias fortalecieron nuestro compromiso de solidarizarnos con los pobres al unirnos a manifestaciones que exig\u00edan rendici\u00f3n de cuentas al Gobierno.<\/p>\n

La opci\u00f3n preferencial por los pobres, leer los signos de los tiempos y el aprendizaje desde las personas en el terreno se convirtieron en algunos de los pilares de mi activismo pol\u00edtico y social<\/strong>. La inspiraci\u00f3n, el testimonio y la gu\u00eda de nuestras hermanas mayores del Buen Pastor y compa\u00f1eras de trabajo sostuvieron nuestro compromiso de trabajar por la liberaci\u00f3n de las mujeres de las estructuras opresivas, abogar por la justicia social, promover la paz y cuidar de nuestra casa com\u00fan.<\/p>\n

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Nuestro carisma de misericordia y nuestra misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n siguen evolucionando en el contexto de realidades globales cambiantes y complejas. Los apostolados con Mujeres, Justicia y Paz e Integridad de la Creaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad del Buen Pastor en Filipinas<\/a> y en toda Asia siguen impulsando nuestro camino hacia la construcci\u00f3n de una cultura universal de justicia<\/strong> y transformaci\u00f3n integral en nuestro mundo.<\/p>\n

Publicado por primera vez en Global Sisters Report el 20 de mayo, 2026, (<\/em>acceso aqu\u00ed<\/em><\/a>) y reimpreso aqu\u00ed con su amable autorizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Learn more about the Good Shepherd mission in the Philippines aqu\u00ed<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

By Maureen Catabian, Philippines (Province of Philippines\/Japan) I was a young college graduate from a well-known Catholic university in Manila and newly hired as an employee in a telecommunications company in the Makati financial district when Mr. Benigno “Ninoy” Aquino was assassinated in 1983. The political and economic situation in the country was very fragile. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14834,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-14829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philippines"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.olcgs.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/mau2_ed_ed.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14829"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14968,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14829\/revisions\/14968"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}