{"id":14829,"date":"2026-05-20T10:31:34","date_gmt":"2026-05-20T08:31:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.olcgs.org\/?p=14829"},"modified":"2026-06-03T10:29:38","modified_gmt":"2026-06-03T08:29:38","slug":"how-i-grew-in-political-activism-as-a-sister-in-the-philippines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/how-i-grew-in-political-activism-as-a-sister-in-the-philippines\/","title":{"rendered":"Appel\u00e9e au combat : Mon parcours d'activiste politique comme s\u0153ur aux Philippines"},"content":{"rendered":"

Par Maureen Catabian, Philippines (Province des Philippines\/Japon)<\/em><\/p>\n

Je venais de terminer mes \u00e9tudes dans une universit\u00e9 catholique r\u00e9put\u00e9e de Manille et de travailler dans une entreprise de t\u00e9l\u00e9communications du quartier financier de Makati lorsque M. Benigno \u00abNinoy<\/em>Ninoy \u00bb Aquino fut assassin\u00e9 en 1983. La situation politique et \u00e9conomique du pays \u00e9tait alors tr\u00e8s fragile. C'est \u00e0 cette \u00e9poque que j'ai particip\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 une gr\u00e8ve ouvri\u00e8re pour r\u00e9clamer une augmentation de salaire. En 1985, j'ai d\u00e9missionn\u00e9 de mon poste de psychomotricienne pour entrer au postulat chez Notre-Dame de Charit\u00e9 du Bon Pasteur. C'est alors que mon engagement a commenc\u00e9 \u00e0 se dessiner.<\/p>\n

Au d\u00e9but de ma formation initiale, la Congr\u00e9gation \u00e9tait encore en deuil de nos quatre s\u0153urs disparues lors du naufrage du MV Do\u00f1a Cassandra<\/a>. Le Do\u00f1a Cassandra, un paquebot, a coul\u00e9 dans les eaux profondes au large de Butuan, \u00e0 Mindanao, lors d'un typhon le 21 novembre 1983. Les s\u0153urs, accompagn\u00e9es d'autres religieuses et la\u00efques, se rendaient \u00e0 une retraite spirituelle \u00e0 Cebu. Les s\u0153urs qui ont entendu l'histoire selon les survivants ont rapport\u00e9 que les quatre s\u0153urs qui se sont noy\u00e9es \u00abont \u00e9t\u00e9 vues en train de distribuer leurs gilets de sauvetage aux pauvres et aux enfants qui se trouvaient avec elles sur le bateau<\/em>\u00bb. Leurs derniers instants sont devenus pour nous un t\u00e9moignage vivant d'amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, inspir\u00e9 par l'esprit du Bon Pasteur qui donne sa vie pour les autres. Ce souvenir a marqu\u00e9 le d\u00e9but de ma formation et c'est l\u00e0 que j'ai d\u00e9couvert ce que signifie appartenir \u00e0 une congr\u00e9gation fond\u00e9e sur un tel t\u00e9moignage.<\/p>\n

J\u2019avais un peu plus de 20 ans et j'aspirais \u00e0 devenir s\u0153ur, quand j'ai rencontr\u00e9 plusieurs s\u0153urs du Bon Pasteur consid\u00e9r\u00e9es comme des militantes sociales, progressistes et radicales dans leur engagement envers le peuple, en particulier les plus d\u00e9munis. J'ai rendu visite \u00e0 des s\u0153urs vivant dans une communaut\u00e9 \u00abint\u00e9gr\u00e9e<\/em>\u00bb int\u00e9gr\u00e9e au sein du quartier informel de Leveriza \u00e0 Manille.<\/p>\n

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S\u0153ur Christine Tan \u00e0 Leveriza, Manille, Philippines. Avec quatre autres S\u0153urs du Bon Pasteur, elle a choisi de vivre parmi les populations urbaines d\u00e9favoris\u00e9es. (Avec l'aimable autorisation du Secr\u00e9tariat RGS Philippines-Japon)<\/figcaption><\/figure>\n

C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai rencontr\u00e9 s\u0153ur Christine Tan, devenue la premi\u00e8re provinciale philippine de Notre-Dame de Charit\u00e9 du Bon Pasteur en 1961. S\u0153ur Christine, avec quatre autres s\u0153urs du Bon Pasteur, a choisi de vivre parmi les pauvres \u00e0 Leveriza, un quartier d\u00e9favoris\u00e9 de Manille. Elle est une fervente d\u00e9fenseure de la justice sociale et une pionni\u00e8re de l\u2019option pr\u00e9f\u00e9rentielle de l\u2019\u00c9glise pour les pauvres.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, l\u2019aggravation de la la pauvret\u00e9 et l\u2019instabilit\u00e9 politique<\/strong> dans le pays ont incit\u00e9 les s\u0153urs \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des mani\u00e8res plus radicales de vivre leur mission de r\u00e9conciliation dans le monde.<\/p>\n

Les services traditionnels de r\u00e9sidences pour filles et femmes, initi\u00e9s par les missionnaires \u00e9trangers arriv\u00e9s en 1912, se sont poursuivis. Parall\u00e8lement, les s\u0153urs ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es \u00e0 \u00aballer l\u00e0 o\u00f9 sont les gens, en particulier les pauvres<\/em>\u00bb. C\u2019est ainsi que des apostolats socio-pastoraux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis \u00e0 Luzon et dans la r\u00e9gion de Mindanao.<\/p>\n

Des programmes pastoraux ont \u00e9t\u00e9 mis en place pour servir diff\u00e9rents secteurs de la soci\u00e9t\u00e9, notamment les jeunes et les agriculteurs de la province d'Isabela, les communaut\u00e9s urbaines pauvres de Manille, les peuples autochtones de Mindanao, les travailleurs migrants de Davao et les femmes en situation de prostitution, ainsi que les enfants de Cebu. Ces programmes privil\u00e9giaient les interventions communautaires<\/strong> aupr\u00e8s des populations pauvres et marginalis\u00e9es.<\/p>\n

Nos s\u0153urs ont particip\u00e9 activement aux manifestations et mobilisations de rue qui ont men\u00e9 \u00e0 la R\u00e9volte du pouvoir populaire de 1986<\/strong>, le grand soul\u00e8vement pacifique le long de l'avenue EDSA (Epifanio de los Santos) qui a renvers\u00e9 le dictateur Ferdinand Marcos Senior.<\/p>\n

Une commission pour la Constitution a ensuite \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9e, et s\u0153ur Christine Tan en a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e membre. Cette commission a r\u00e9dig\u00e9 la Constitution philippine de 1987<\/strong> sous le gouvernement r\u00e9volutionnaire de la pr\u00e9sidente Corazon Aquino.<\/p>\n

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S\u0153ur Rosario Battung, du Bon Pasteur, est honor\u00e9e lors d'un \u00e9v\u00e9nement marquant le 40\u00e8me anniversaire de la \u2018Task Force Detainees\u2019 des Philippines, une organisation de d\u00e9fense des droits humains, au St. Joseph's College de Quezon City. (Avec l'aimable autorisation du Secr\u00e9tariat RGS Philippines-Japon)<\/figcaption><\/figure>\n

Parmi les autres \"figures embl\u00e9matiques<\/em>de la Congr\u00e9gation du Bon Pasteur qui se sont distingu\u00e9es par leur engagement, on peut citer s\u0153ur Pilar Verzosa, fondatrice de Pro-Life Philippines<\/a>; S\u0153ur Soledad Perpi\u00f1an, fondatrice du Mouvement du Tiers-Monde contre l'exploitation des femmes<\/strong> et militante contre la pr\u00e9sence de bases militaires am\u00e9ricaines \u00e0 Olongapo dans les ann\u00e9es 1990 ; et S\u0153ur Rosario Battung, membre active de l'Association \u0153cum\u00e9nique des th\u00e9ologiens du Tiers-Monde<\/a>, un groupe de religieux et religieuses qui ont \u00e9labor\u00e9 une th\u00e9ologie contextualis\u00e9e aux Philippines et en Asie.<\/p>\n

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S\u0153ur Soledad Perpi\u00f1an \u00e0 la Maison pour Grandir \u2018Nazareth\u2019 de Quezon City. S\u0153ur Perpi\u00f1an a dirig\u00e9 le Service des S\u0153urs du Bon Pasteur aupr\u00e8s des personnes atteintes du sida. (Avec l'aimable autorisation du Secr\u00e9tariat RGS Philippines-Japon)<\/figcaption><\/figure>\n

C'est dans ce cadre de formation th\u00e9ologique contextualis\u00e9e pour les religieux et religieuses que j'ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9e, remise en question et transform\u00e9e. J'ai d\u00e9velopp\u00e9 une pr\u00e9f\u00e9rence pour les pauvres<\/strong>, appris \u00e0 d\u00e9crypter les signes des temps, appris des communaut\u00e9s locales gr\u00e2ce \u00e0 des programmes d'immersion et de d\u00e9couverte, et me suis solidaris\u00e9e avec les luttes et les aspirations des populations pauvres et marginalis\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 philippine en qu\u00eate d'une vie pleine et enti\u00e8re.<\/p>\n

L'introduction d'une th\u00e9ologie et d'une formation contextualis\u00e9es pour les pr\u00eatres et les religieux dans les ann\u00e9es 1990 a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9e par des congr\u00e9gations missionnaires progressistes telles que l'Ordre des Fr\u00e8res Mineurs, les R\u00e9demptoristes, les Missionnaires du Sacr\u00e9-C\u0153ur, les Carmes, les S\u0153urs Missionnaires Augustines et Notre-Dame de Charit\u00e9 du Bon Pasteur, par l'interm\u00e9diaire du Centre Th\u00e9ologique Inter-Congr\u00e9gationnel (CTIC)<\/a>, or ICTC.<\/p>\n

Le CITC \u00e9tait un institut non traditionnel o\u00f9 les \u00e9tudiants \u00e9tudiaient et vivaient au contact des populations les plus d\u00e9favoris\u00e9es. Nos salles de classe \u00e9taient les rues de Quiapo et de Baclaran. En gravissant le mont Banahaw, dans la province de Quezon, nous avons d\u00e9couvert la religiosit\u00e9 et le mysticisme populaires. Nous avons \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9ologie aux c\u00f4t\u00e9s de p\u00eacheurs, de communaut\u00e9s urbaines pauvres et d'agriculteurs, tout en participant \u00e0 des mobilisations de travailleurs et d'\u00e9tudiants.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nous avons appris les outils de l'analyse sociale et de la r\u00e9flexion biblique et th\u00e9ologique lors de nos programmes d'immersion.<\/p>\n

Les programmes d'\u00e9t\u00e9 du Juniorat de la Congr\u00e9gation de Notre-Dame de Charit\u00e9 du Bon Pasteur ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s en collaboration avec des r\u00e9seaux d'organisations non gouvernementales et d'organisations populaires, selon le mod\u00e8le de la formation contextualis\u00e9e.<\/p>\n

Un \u00e9t\u00e9, j'ai travaill\u00e9 comme ouvri\u00e8re dans une conserverie de thon Century afin de mieux comprendre les conditions de travail abusives et oppressives auxquelles \u00e9taient confront\u00e9es les ouvri\u00e8res. J'ai dormi sur les piquets de gr\u00e8ve en solidarit\u00e9 avec les gr\u00e9vistes<\/strong> et assist\u00e9 \u00e0 des discussions entre responsables syndicaux.<\/p>\n

\"\"Mes rencontres avec les r\u00e9alit\u00e9s des communaut\u00e9s pauvres m'ont permis de comprendre que \u00ables pauvres sont les v\u00e9ritables \u00e9vang\u00e9lisateurs<\/em>\u00bb, car ils endurent des luttes quotidiennes avec une foi profonde en un Dieu lib\u00e9rateur.<\/p>\n

Les r\u00e9flexions de groupe et les s\u00e9ances d'int\u00e9gration que nous organisions apr\u00e8s chaque rencontre avec ces communaut\u00e9s ont affin\u00e9 notre analyse critique des conditions sociales contribuant \u00e0 l'appauvrissement de nombreux Philippins.<\/p>\n

Nous avons compris leurs luttes quotidiennes et leurs aspirations \u00e0 une transformation sociale et int\u00e9grale. Ces exp\u00e9riences ont renforc\u00e9 notre engagement \u00e0 \u00eatre solidaires des pauvres, notamment en participant \u00e0 des manifestations demandant des comptes au gouvernement.<\/p>\n

L'option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres, la capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9celer les signes des temps et l'apprentissage aupr\u00e8s des personnes sur le terrain sont devenus quelques-uns des fondements de mon militantisme politique et social<\/strong>. L'inspiration, le t\u00e9moignage et le mentorat de nos a\u00een\u00e9es du Bon Pasteur et de nos coll\u00e8gues ont soutenu notre engagement \u00e0 \u0153uvrer pour la lib\u00e9ration des femmes des structures oppressives, \u00e0 d\u00e9fendre la justice sociale, \u00e0 poursuivre les efforts de paix et \u00e0 prendre soin de notre maison commune.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Notre charisme de mis\u00e9ricorde et notre mission de r\u00e9conciliation continuent d'\u00e9voluer au sein de r\u00e9alit\u00e9s mondiales changeantes et complexes. Les Bureaux : Femmes, Justice et Paix et Int\u00e9grit\u00e9 de la Cr\u00e9ation de Notre-Dame de Charit\u00e9 du Bon Pasteur aux Philippines<\/a> et en Asie poursuivent notre cheminement vers l'\u00e9dification d'une culture universelle de justice<\/strong> justice et une transformation int\u00e9grale de notre monde.<\/p>\n

Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans Global Sisters Report le 20 mai, 2026, (<\/em>accessible ici<\/em><\/a>) et reproduit ici avec leur aimable autorisation.<\/em><\/p>\n

En savoir plus sur la mission du Bon Pasteur aux Philippines ici<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

By Maureen Catabian, Philippines (Province of Philippines\/Japan) I was a young college graduate from a well-known Catholic university in Manila and newly hired as an employee in a telecommunications company in the Makati financial district when Mr. Benigno “Ninoy” Aquino was assassinated in 1983. The political and economic situation in the country was very fragile. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14834,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"class_list":["post-14829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philippines"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.olcgs.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/mau2_ed_ed.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14829"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14968,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14829\/revisions\/14968"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olcgs.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}