Aujourd'hui, nous célébrons les 104 ans de la naissance d'Aguchita le 13 juin 1920, nous arrivons donc à la fin de nos six semaines de réflexion sur la façon dont sa vie et son service faisaient écho à chacun des six domaines d'intervention de la Congrégation – bien avant qu'ils ne soient définis dans notre Document de Position. Cette semaine, nous réfléchissons à l’approche d’Aguchita face à la migration et aux injustices qui en résultent.

De son vivant – comme aujourd’hui – la migration était ancrée dans un contexte social, politique, économique et théologique plus large. Dans l'extrait suivant, adapté du livre Aguchita: Miséricorde et Justice, nous lisons comment, pour ceux qui sont confrontés à des conditions de pauvreté, d'insécurité alimentaire, d'environnement dégradé, de catastrophes naturelles, de conflits armés, de conditions de travail inhumaines, de violations de leurs droits ou de gouvernement manifestement inefficaces, la migration peut être un moyen d’atteindre la liberté et de survivre, d’établir de meilleures opportunités sociales et économiques..

À partir de 1960, l’exploration pétrolière a commencé, provoquant une demande de concessions foncières et des conflits fonciers. Dans certains cas, les colons se sont regroupés pour former des coopératives et dans d’autres, ils ont cherché à privatiser les terres à des fins commerciales. Cependant, les domaines existants recherchaient davantage de travailleurs, amenés de divers endroits « comme un troupeau de moutons ». On leur a fait la fausse promesse d’obtenir des terres et d’assurer un avenir meilleur, ce qui n’a pas toujours été le cas. Cette situation a exacerbé le sentiment d’injustice et a servi de terreau au mécontentement que les groupes violents ont ensuite utilisé pour justifier leurs actions.

L' position de la Congrégation sur la migration souligne que toutes les personnes, quel que soit leur statut migratoire, ont des droits dont la protection est un impératif moral et que les droits des conjoints et des enfants migrants méritent une attention particulière.

Yesterday’s (June 12) World Day Against Child Labor highlighted the ongoing issue of nearly 1 in 10 children worldwide being subjected to child labor, a scourge particularly affecting marginalized communities like migrants.

En tant que Congrégation, l'un de ces programmes dans lequel nous travaillons pour soutenir les familles de migrants et mettre fin au travail des enfants se trouve au Centre Bon Pasteur à Kolwezi, en République démocratique du Congo.

Similar to the exploitation that occurred with the oil industry in 1960’s Peru, global demand for Cobalt today has caused untold hardship for transient and permanent communities around Kolwezi – the site of one of the largest cobalt and copper deposits in the world.

Avec le soutien de la Good Shepherd International Foundation, nos sept sœurs et 95 partenaires de mission travaillent pour offrir à près de 1 000 enfants des environs – dont beaucoup ont été forcés « comme un troupeau de moutons » de travailler dans les mines de cobalt – un refuge sûr et un espace de soutien où ils peuvent apprendre, grandir et s'épanouir.

Aguchita s'est portée volontaire pour aller servir parmi les communautés de La Florida, une nouvelle colonie où les migrants étaient arrivés pour travailler. Soutenant ces communautés, elle a sacrifié sa propre vie et sa liberté en mourant prématurément aux mains d'un groupe terroriste. Même si le conflit armé l'avait inquiétée, elle est restée calme : l'important pour elle était d'être avec son troupeau.

Votre « cœur de migrant » vous appelle-t-il à servir filles, femmes et enfants dans le besoin, en risquant tout pour la mission ? Contactez votre directeur des vocations local ou envoyez un e-mail à vocations@gssweb.org pour nous dire comment vous pouvez discerner votre vocation.